城 市 生 活 運 營 者

  

News

新聞中心

江山府現象:院落人居背后的文化自信和復興—探訪福清凱景江山府有感
來源: | 作者:procdb714 | 發布時間: 2019-08-07 | 283 次瀏覽 | 分享到:

也許我們現在還沒有看清楚,但當我們多年后回想,會發現我們所習慣的房地產業的新時代要素和特質,對東方文化深刻領悟和傳承,已然在這一年生長出不一樣的花朵。                                         

居住的變革,是人類進步的結晶,也是人類、社會進步的推動之一。

對于居住的追求,每一步都負重而行,但每一次創新的引領,都指引此后10年、20年主流居住觀的覺醒和升華。

這一次,引領的關鍵在于——文化。



      隨著2014年“文明宣言”提出了文明交流互鑒思想,也開啟了中國人從“文化自立、文化自覺、文化自信”的中國夢,到“和諧萬邦、天下大同”的世界夢的追夢之旅。筆者發現現當代人對“西化”事物的追求開始減弱,對于東方文化、文化自信的堅守開始加強。這些都表現為人民對自身文化的自主性和自豪感,是民族成熟進步的標志。

      縱觀中國市場,從Artdeco到美式學院風,從地中海別墅再到英式小鎮……近十余年來,建筑風格西化已經成為中國房地產市場發展的一大縮影。如今,雍容華貴的歐式建筑早已不符合中國人的根源性述求。在東方,人們對居住的理解,是人與自然的完美融合。

      而東方文化的代表,離不開府院。

      隨著時代變遷,府院已經變得越來越稀有,在老一輩的成長記憶中,兒時一家人圍坐樹下,聽長者言說當年勇……如今城市高樓拔地而起,沒有了府院,人與人之間的情感維系似乎也在逐漸淡去……

      這一次,地產和理想終于走到了一起。

      近日,福清一個現象級盤引起筆者注意,它以“東方文化”傳承與復興為己任,成為了福清區域不可多得的中式標桿項目。

      在深度探訪凱景江山府之后,筆者的視角發生了巨大轉變。這樣蘊涵中國文化底蘊的產品,毫無疑問是對中式園林的文化傳承,是對中國人居生活的深刻探索,值得地產同行和高端圈層集體關注。

探訪有感一:

東方文化,引領世界文化潮流

      什么是文化自信?就是需要在世界發展進程的格局中,把握民族文化獨立性和包容性間的張力。從美國大都會博物館中國館造“明軒”到越來越多的“國貨”走遍世界各地,越來越多的外國友人自發地學習中國話,東方文化早已引領世界的文化潮流。 

探訪有感二:

文化人居,即“文化注入人居”

      對于當代人而言,時間往往分為兩個部分,一部分用于創造價值,一部分用于享受價值。所以居住環境的體驗感,對于是否留住他們至關重要。

      自從市場對土地的嚴格把控后,現在的開發商們想盡辦法的把住戶的生活空間縮定在私人空間內:高墻圍合的墅區、小區日益減少的綠化、直通家門的智能電梯,無一例外的都是在將住戶的公共空間不斷壓縮。因此,現代人對居住的需求開始提升。人對居住的精神需要主要包括:人對自然的需要、人對社會性的需要、人對審美的需要。現代人所關心的住宅產品,不只是房子本身,更多的是關注園林環境,從中能獲得怎樣的生活。

探訪有感三:

匠心源自文化自信

      5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化,神話傳說、歷史典故,在書籍里一筆一劃的記錄下來。而對于遍布中國各地的園林而言,它們的每一處園景,哪怕是每一處植被,亦或是花草樹木,都有著專屬于自己的典故。現如今,唯有將文化精髓完美的移入園林內,才能實現文化真正的復興。

探訪有感四:

弘揚東方文化,現“凱景式”擔當

      19年來,凱景集團一直在“中而不古、新而不洋”的道路上求索。其勇于追尋中式文化脈絡,以私人住區+中式園林為載體,為業主營造最具價值、最舒適的社交平臺、生活環境,正是暗合當代東方人居的智慧所在。未來也將做城市文明的推動者、有為者,繼承與弘揚中國傳統文化,盡顯“凱景式”擔當。

      這一次,我們深度探訪凱景江山府建筑背后的傳承,我們盡可能的擯棄華麗的詞藻,從而把更多的筆墨、文字、版面留給凱景江山府對于東方人居的追求、以及東方文化傳承帶給人類更舒適的生活感受。

      人類對于居住的追求,從未止步,也永無止境。

      只不過這一次,地產有了最符合理想的建筑,我們有了更好的選擇。

東方人居的復興之作——探訪福清凱景江山府有感

      梁漱溟先生曾言,“世界未來文化就是中國文化的復興”。

      近年來,國風復興持續升溫,從沉寂幾十載的國貨品牌,再到融入東方藝術之美的新潮好物,都向外界展示著年輕一代對于中華文明的文化自信。

      那么,何謂文化自信?文化自信是一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅定信心。懷抱著對中式府院文化的信心,他們在改變、創造,為之不斷地注入精神之鈣,使其愈益豐盈和堅貞。

這股文化自信,早在1979年10月“明軒”工程構件從上海運往美國,東方文化便在世界爆發出新的光彩,引領了世界的潮流。

      1980年6月11日,明軒正式向公眾開放。這座院落以蘇州“網師園”的“殿春簃”為藍本建造,位于美國大都會博物館中國館內。以明代建筑風格為基調,內設明式家具。不僅保留了原院落的所有精華元素,還向美國人展示了中國古代文人“既追求全然的自然山水,又要觸及內心,打造一種刻意的閑適世界”的精神世界。

文化自信是中國精神的文化源泉

      培育和堅定文化自信,需要在中國發展進程和世界發展進程的格局中,把握民族文化獨立性和包容性之間的張力——既樹立世界性視野,積極借鑒世界各國優秀文明成果,又堅定文化自信、培育文化自覺,呵護中華文明的優秀傳統。

中國人的人居哲學:在“城市山林”里生活

      “如果說人的居住僅僅是為了避寒冷或者避禽害,僅僅是為了生存的話,那個時候你說是文化也是一個非常初級的文化。我們現在開始談居住文化說明我們對居住有了更高的要求,不僅僅是為了滿足自己生存的需要,而且我們開始向居住要求精神享受,要求他滿足我們的精神需要,從這個時候開始居住文化才成為一個話題,才值得我們去討論。”文化自信最直接的表現,放在當下,便是文化注入人居,這也是周國平先生所說的“居住文化”。

      今天我們看到凱景江山府的中式產品在業界發展的風生水起,其背后少不了對東方文化及文化自信的堅守。但作為古典園林文化、園居文化傳承的倡導者、實踐者,凱景在堅持“中式文化”傳承理念之前,大量的思辨、考證必不可少。

      在探訪中我們得知,為了尋求當代人居的價值取向,凱景江山府跑遍中國各大知名項目,獲得了大量寶貴的資料。在走出去的過程中,凱景江山府也得到這樣的感性認知:中國發展至今,雍容華貴的歐式建筑早已不符合中國人的根源性述求。在東方,人們對居住的理解,是閑適的生活,是精致的品位,是內斂與內涵,是人與自然的完美融合,也是現代最流行的說法“城市森林”。

      “對于‘城市森林’,我們覺得內涵包括‘讓城市藏于山林、讓山林包容城市’的居住環境、‘不出城廓而獲山林之怡、身居鬧市而享林泉之趣’的居住狀態和‘進可入世、退可出世’的居住境界。從古至今,‘城市森林’指的便是園林。”凱景江山府負責人說道。

84%的土地造園:一切以人居為主

      在凱景江山府還沒開始設計之前,凱景江山府團隊便考察了蘇州園林,發現了古人在公共空間與私人空間配比上的一個共同規律,其中以拙政園為首——公共空間,也就是園林空間要大于私人空間很多。因此,凱景江山府以84%土地造園,將南北園林精華融于一園,融合拙政園的意境、構筑、工藝、文化,讓全園以水為中心,山水縈繞,花木繁茂,充滿詩情畫意。臨水而筑各式亭軒樓閣,錯落有致、主次分明,又借曲徑、廊橋等相互連接。山、水、石、池、林、亭、堂相互映襯融合,宛如天然。



文化自信是民族的獨特標識

      “我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信”。

      培育和堅定文化自信,需要正確處理繼承和創新的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展,加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發。

      在凱景江山府還沒開始設計之前,凱景江山府團隊便考察了蘇州園林,發現了古人在公共空間與私人空間配比上的一個共同規律,其中以拙政園為首——公共空間,也就是園林空間要大于私人空間很多。因此,凱景江山府以84%土地造園,將南北園林精華融于一園,融合拙政園的意境、構筑、工藝、文化,讓全園以水為中心,山水縈繞,花木繁茂,充滿詩情畫意。臨水而筑各式亭軒樓閣,錯落有致、主次分明,又借曲徑、廊橋等相互連接。山、水、石、池、林、亭、堂相互映襯融合,宛如天然。

匠心源于自信:

造園大師的技與藝

      如果說新中式的流行,是對中華傳統文化的深刻挖掘,是中國文化自信的表現,那么凱景當屬其中的最大功臣之一。

      凱景江山府師法蘇州拙政園的造園理念,為福清樹立文化標桿。根據拙政園“咫尺之內再造乾坤”的精髓,在現有的土地上造園。如“曲廊聽風”師法蘇州拙政園最出名的波形廊,景致與文化共沉淀;“四合聽雨”師法拙政園聽雨軒,整個景觀充滿靈氣;“月來亭”師法蘇州網師園月到風來亭,江南韻味盡在此;“茹古涵今”取自圓明園四十景之一,寓意博古通今,知識豐富。

5000萬元構建山水:

營造”而非“建造”

      “雖然取景自蘇州拙政園,但我們不是直接模擬拙政園景色,而是以提煉融合拙政園各處景點為設計理念,將拙政園引以為傲的‘冶園理水’技術、園林意境表現出來,重新塑造一處別具特色的中式園林。”幾句簡單的解說,凱景江山府負責人道出了整座園林的風格特色。

      早在建園之初,就強調因地制宜,隨勢就形,做到“自然天成就地勢,不待人力假虛設”。園內的藝術加工,也盡可能寓詩情、參畫意、避雕琢之痕。園中的亭臺樓閣,均不作園林的重心和主題,而重在發揮其“點景”作用,務求與四周花木融為一片。

 九州盛景融一園:

一磚一石蘊藏歷史古樸風貌

      東晉文人謝靈運在其莊園的建設中就追求:“四山周回,溪澗交過,水石林竹之美,巖帥暇曲之好”,而唐代詩人白居易在廬山所建草堂則傾心于仰觀山,俯聽泉,旁魄竹樹云石的意境。

      凱景江山府不計成本,以聚天下園林于一院的理念進行打造,取景橫跨南北,集萃中式造園工藝工法的精髓,將自然山水納入園中。在“殿元門”“頤和庭”“丹青園”之后,以“春夏秋冬”四季為序,以北宋山水七雅的“琴、棋、書、畫、詩、酒、花”為主題,打造“知茶園”“悟竹園”“遠香園”“雪香園”,組成“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同”之七境,再現“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的宏偉。


本文轉載自《福州日報》





女排未来25大新星